Histoire de jardin japonais 3
Veuillez m'excuser pour le bond que je m'apprête à faire dans le temps. Dans la série d'articles que j'écris à propos du jardin japonais je me suis arrêté à l'époque Heian 12ième siècle.
Je vais aujourd'hui parler de l'époque Momoyama pour introduire un élément constitutif des jardins de l'époque le tsukubai très populaire dans la création de jardins japonisants.
I/ Le prototype de jardin d'époque Momoyama le roji :
L'époque Momoyama, moitié du 16ième siècle jusqu'au début du 17ième siècle, début de la période Edo, voit le développement d'un jardin rustique, le roji, qui s'éloigne de la débauche esthétique des jardins antérieurs. Sa création puise ses racines dans la simplicité prônée par le bouddhisme d'une part et dans le développement du wabi-cha, la cérémonie sobre et intériorisée du thé, d'autre part.
Le sentier menait au jardin,
Mais au bout de celui-ci le jardin prit fin.
Le roji est un lieu, un écrin pour le so-an, la maison au toit de chaume, où se déroule le wabi-cha. Le roji est donc un jardin rustique d'utilité et non plus un jardin d'agrément. La simplicité et la sobriété des éléments de ce jardin proviennent de l'influence de moines bouddhistes qui en réalité développent un aménagement jardiné autour du wabi-cha. Parmi les éléments important de ce prototype de jardin nous devons citer le principal, il s'agit du sentier ou roji. Autour de ce dernier s'articule d'autres éléments dont un arrangement de pierres utilisé pour l'ablution, le tsukubai, et une cabane rustique et simple le so-an.
II/ le tsukubai :
Tsukubai signifie lieu où l'on doit s'agenouiller. Cette traduction littérale indique que le tsukubai est installé dans une dépression du sol. Ainsi le promeneur fait preuve d'humilité en s'agenouillant pour pratiquer les actes de purification. Ces derniers consiste au rinçage des mains et de la bouche.
Un tsukubai est constitué d'un chozubachi, littéralement cuvette d'eau pour les mains, il s'agit de la plus grosse pierre, en grès ou en granite, creusée en son centre. Repose sur cette dernière une louche en bambou. Autour du chozubachi se trouve deux pierres plates, l'une où l'on pose un seau d'eau chaude pour la cérémonie du thé et l'autre une lanterne de pierre. Face à la cuvette se trouve une pierre servant à la génuflexion nécessaire à l?ablution.
Le tsukubai a véritablement une fonction pratique et son emplacement se trouve donc à l'entrée du so-an.
III Projet :
Je n'ai pas l'intention de respecter les concepts religieux qui incombe à la construction d'un tsukubai (photographie album les matériaux) . J'ajouterai que je n'ai pas les moyens de construire un so-an. Son utilisation dans mon jardin est une approche plus esthétique qui correspond d'ailleurs à l'évolution de son utilisation.
Toutefois je pense installer une lanterne de pierre. Ensuite autour de cet ensemble j'introduirai des fougères, un mélange de Dryopteris filix-mas (fougère mâle) et de Polypodium vulgare ( le polypode).
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